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太极拳体用皆须坚持用意不用力

发布时间:2017-11-17 15:30:04  作者:本站编辑  来源:本站原创  浏览次数:
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武术的技法必与一定的劲力相结合,唯太极拳的技法尚巧不尚力,强调“用意不用力”。但这不等于说太极拳技法不需要力或忌力,而是强调意的正确指挥。能以意行气,所需要的劲自然寓于其中了。不用力而有力,这正是太极拳用意正确指导的结果。用意的重要性,不言而喻矣!

太极拳的意,就是对太极拳体用的全面认识和理解。反过来,意就成为体用的指导思想和无形的指挥力量,纯熟之后,形成合理的习惯定型。应用时借助听劲、知人,不假思索,仅靠条件反射作用,恰如其分地直接应对,具有不知其然而然的效果,故《太极拳论》将其概括为“懂劲”、“神明”两个不同程度的标准,然而,用意在套路训练、推手训练和竞技实践中是各有侧重的。套路训练,目的在于培养技法需要的基本功,包括筑基健体,谓之“知己功夫”。故套路训练也是养生健身的主要手段。竞技必须能知人。知己知彼,百战百胜,不知彼就不能胜人。推手训练,意虽侧重在“知人功夫”,但首先要对套路训练取得的知己功夫进行检验、修定。直到在技法中行之有效,方为真知。太极拳技法的根本原则是“后发制人”,即以守为攻,或谓“舍己从人”。正确熟练的知己功夫,是太极拳特定技法赖以致胜的物质力量,舍此,再好的技法也难以发挥其理想的作用。太极拳有其特定的理法原则和特定的技法运动形式,又要贯彻于体用的具体招势上,而具体的招势内容及其相应的运动方式方法,以及行气运劲的方式方法等等,这些都是意的主要内涵,要做到心中有数,知其然并知其所以然。只有在这些意的指导下进行训练,才会有明确的方向目的和标准,身体素质和技术水平也才会持续提高。

在正常情况下,人们的任何活动、行为等都是在一定的思想意识支配下进行的。太极拳的技法运动和训练,同样跳不出这个客观规律。对太极拳有什么样的认识,拳就会练成什么样子,认识水平制约着拳的水平。事物的认识,都要经过一个认识过程,由浅而深,逐步深化。因而,不,同时期的认识,难免存在着一定的片面性或错误。“用意不用力”中的意,无疑是指正确的意,经过实践检验和行之有效的意。那么,正确的意是怎样形成的呢?就其根源讲,认识来源于实践。太极拳的意,是太极拳竞技实践经验的总结。故训练之初,谁都不会先有太极拳的意,只有借助“二手资料”,即师传或前人的经验式著述等,逐步认识它的内容和基本运动规律。人们认识理解的程度各有不同,就产生了意的不同水平。利用二手资料是认识和掌握太极拳的一条捷径,但必须知道,二手资料多是概括性、原则性的认识,有些还仅是从某一局部或侧面讲的,理解起来是有一定困难的,更何况其中避免不了掺杂着以讹传讹的内容。因而吸取二手资料,不可囫囵吞枣、先人为主。还必须在自己的实践活动中进行再认识,深刻挖掘其全部内涵,直至行之有效,才能成为自己的真知灼见。只有这种水平的意,才能指挥出正确的行动。然这种水平的意,用于指挥竞技还是不够的。因为竞技动作的反应速度,要比思维速度快得多。

或问,仅为了健身练拳也要“用意”吗?是!当然,对某些技术方面的意,也可略放宽些要求。须知,意是练拳经验的总结,又是练拳的指导思想,只有意提高了,拳的水平才会提高。用意先要炼意,这本身也是健身的一个重要因素。比如,真把“用意不用力”的原则弄明白了,并掌握了正确的方式方法,必能更好地增加太极拳“有氧运动”的效果。这对大脑和血液缺氧的人来说,必能产生更高的体疗作用。太极拳筑基健体的特点在于“内外兼修”。外练手、眼、身、步,内炼神、意、气、劲。这八个方面高度统一了才能达到“协调完整”或说“周身一家”的要求,也才是真正的全身运动。为了取得这样的健身效果,多费点脑子,多增加点锻练时间上的投资,难道还怕不值得吗?当然,只是为了多少活动活动胳膊腿就满足的人,笔者也遇到过,那就不要勉强,各取所需吧。

提高太极拳运动水平的关键,首先要加强对太极拳的认识和理解,树立正确的训练指导思想。也即提高意的水平。

有人认为,“太极拳就是长拳慢练”。其实,太极拳和长拳,历史上就是两种截然不同的技法。太极拳技法,是根据敌强我弱和以弱胜强的实际设计出来的,技法的战略原则为后发制人,或作“舍己从人”。其战术原则,以柔克刚,恃巧不恃力。技法基本运动形式,俗称“画圆运动”,强调沾连黏随、听劲知人,以顺势借力为致胜的重要手段。而长拳技法恰恰相反,要求先发制人,以力量和速度致胜,多取直劲,不需要“圆运动”,以视力为主要知人的手段。仅从这几方面就不难看出二者的明显差别,而不是一个“慢”字所能概括的。更何况,太极拳技法还必须具有“动急则急应,动缓则缓随”的功夫。所谓“宜慢不宜快”,主要指训练方法,也是以静制动和听劲、知人的需要。长拳练得再慢,也不会变成“圆运动”形式和相应的劲法,若以这种认识指导太极拳训练,其效果必然南辕北辙。

当前普及推广的群众太极拳运动,可能受“运动员风格”的影响,竟产生了一种新的观念,说“架子越大越好”。我还遇到过好心人,劝我们把“杨式”和“八十八势”太极拳的架子再放大些,向运动员看齐。恕我不敢苟同。“阴阳相济”、“无过不及”是太极拳规范化的主要指导思想。前人对太极拳训练,确有“先求开展,后求紧凑”的经验。开展利于训练出各大关节韧带的韧性韧力,这是太极拳劲法和灵活性的需要,也是增加身体素质和行动便捷的措施之一。紧凑则是攻守技法严谨的需要,故推手训练也应遵此原则。目前流行的几大派太极拳套路,人们常按其风格划分为“大架子”、“小架子”。实际上,大架即指开展的练法,小架既指紧凑的练法。开展、大架.着眼于基本功训练,而紧凑、小架,是企图将体用与训练统一起来。但传统套路架势的大、小,都有一定之规,符合“阴阳相济”、“无过不及”的要求,绝非任意地、无原则地、无限度地大小。先求开展,后求紧凑,实际是太极拳训练的一个有机演变过程,是训练方法的指导思想,二者兼顾,才能达到开展与紧凑阴阳相济的目标。这与“走即是黏,黏既是走”,走黏阴阳相济的要求是完全一致的。技法的屈伸、开合,同样应照此原则进行训练,这样才能学以致用。所以要求屈中寓伸,伸中寓屈;开中寓合,合中寓开。偏于一方,不论超大超小,总是不符合矛盾对立统一要求的。只有阴阳相济,才不会顾此失彼。或说。为健身而练太极拳,是不是架势越大越好?那么,对“小架子”太极拳的健身效果,又当作何评价呢?阴阳相济或矛盾对立统一的思想方法,其内涵的实质,就是要求达到协调统一、平衡稳定、相辅相成的总目标,故太极拳的技法、劲法及健身壮体的要求,都只强调平衡发展,不主张片面提高。换言之,即使四肢具有了超长的伸展能力,它也不能成为健康的标志和标准。太极拳要求的健康,是身体内外素质的全面发展、平衡提高。

对“用意不用力”中的“不用力”概念,应有正确的理解。首先,须把不用力和松懈区分清楚。太极拳劲法的原则是“刚柔相济”,不是排斥有力,而是忌努气使力。前人讲得非常明确:“虚非全然无力,实非全然占煞。”不要把有力和用力等同起来。现在习太极拳者多不明何为“刚”,“如何刚”,虽然把“刚”误为“用力”的人还是极少数,但把“不用力”误解成松懈无力的人却不少。放松、不用力,是为了以意行气,气血顺畅,感觉敏锐,易于知人。松懈则失于意的引导,又何谈应敌。松懈多表现在肩、腕关节和掌指等方面,引进动作丢失棚劲,攻击手法不敢伸张舒展,摇摆漂浮。前人经验,劲须“沉而不僵,轻而不浮”。在步法上,传统拳论指出,“一举步(或作“动”),周身俱要轻灵”,若步法用力,只怕很难以轻灵。又说,蹬于足,纵于膝,主宰于腰,形于手指。形于手指是说手上不要孤立使力,力的根源在腰脚,故谓“腰腿劲”,或“身力”。“蹬于足”的“蹬”字,并非用力蹬,乃是借膝胯向前松沉的惯性运动,相应伸展后膝,便生出促身向前的续力,故要求“节节贯串”。这几句话,是对太极拳发放技法、基本形式和劲法的概括,也正是“不用力而有力”的恰当注脚。

为了进一步说明在太极拳训练中用意指挥的具体情形,下面仅用“揽雀尾”势中的捋势这个最通俗又极易被人忽略的简单手法,来略加分析。“右弓步揽雀尾”中的“捋”,上承“棚”势,在转为捋时,首先使左掌由胯侧(指二十四、八十八势的方式))外旋着向体前伸出,掌心向上,止于右肘里侧偏下位置;右掌相应前展,掌心翻转向下,双掌均在体前,前后遥相对应,构成捋势的准备姿势。这一动作左掌前伸是迎接彼攻来的左掌。构成粘连的形式,是防御,引进和听劲知人的需要,是主导的手;而右掌前展仅是扶于彼左肘上,作捋法的准备,故为辅助手。左掌止于右肘位置,是表示彼此为腕肘相接,以自己的小臂长为模拟距离,这是捋势的特定手型。如捋这一小动作的意,侧重于右手臂的向有前上方随意扬起,则不仅没有“接手”的意识,而且也不知有手仅是搭于彼左肘上之意,属漫无具体目标的妄动或肓动。接下去的捋法,则是以右掌为主左手为辅,左手宜使小臂平着在承受着彼力向腰侧被动引进,有掌与左掌保持原有的距离,同随坐身后移,这是捋法的韧劲环节,一气连贯着再随左顾、扭腰,双手形似向左侧后方摆动,实际是以有掌外旋着用缠拨的腰身力将彼身发出去之意。捋法的关键,在于顺势借力,故要顺着彼攻来手臂的运动方向,平着向侧后方捋,而非向下用力压着向后捋;而且在韧劲的环节,若两手的距离不自觉地放长或缩短,就失去了捋的特定形式;或在捋时将臂改为下垂着向后摆动的形式,也是没有正确认识捋法的表现。从捋这一个简单动作,就可清楚地看明白,没有正确的意,动作也就没有规范,如此训练,不但技法不可得,合理的技法形式定型不可得,即身心双修的效果也难以实现。不动脑,不炼意,行动涣散,神无所归,怎么能培养出习武人特有的精神气质和矫健灵动的体质来?

用意不用力,既是太极拳的技法原则,也是太极拳的训练方法。能以意行气,不使拙力,气血才易通达体表,产生最佳有氧运动的效果。而太极拳所需要的听劲、知人的专项基本功和内劲气劲的培养,也才能日积月累,久之自然形成。

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